第二十一章 同船过渡
儒家自东汉以下，一直为夺得政权者奉为正统治世思想，间或以佛、道两教的教义为辅佐，士大夫阶层逐渐兴起。到了宋代，因太祖本身是个反骨仔，故重文轻武成为传统，士大夫阶层加速崛起壮大，进而真正形成皇帝与士大夫共治天下的局面。
理论上说，士大夫们修身齐家治国平天下的思想到今天仍有其积极意义，达则兼济天下、穷则独善其身的处世之道，也能确保士大夫整体上的利益不会因内斗而受到大的损害。
自神宗用王安石变法，政见不同者之间正常的分歧逐渐演变成你死我活的政治斗争，朋党之争愈演愈烈，士大夫阶层开始集体堕落，越发注重小集体与自身的利益，政治投机与及时享乐主义之风盛行开来。
到赵佶为帝时，这种现象到达了顶峰。这是一个最好的时代，真正的富有四海，这也是一个最坏的时代，皇帝与士大夫阶级已经集体堕落腐化。
皇帝玩物丧志、荒淫好色，朝臣上行下效，生活腐化，童贯、蔡京之流趁机揽权渔利。
这就是现在赵佶面前的现实。
赵佶头疼的同时，蔡京一系的人也在头疼，皇帝突然断了蔡京起复的可能让他们有些措手不及。
此时的尚书右丞何执中府上，中书侍郎邓洵武、知枢密院事张康国、门下侍郎吴居厚正聚在书房喝茶议事。
何执中看着三人说道：“现在再如何痛骂刘逵那厮也于事无补，那等忘恩负义之人也不惧人骂。当务之急，是如何想办法让蔡相起复。”
张康国摇了摇头，叹道：“陛下上月初才将蔡相罢宫削爵，仅留仪同开府三司、中太乙宫使，月末便一撸到底，诏告天下永不叙用，只怕是下定决心不用蔡相了。”
同为中书侍郎的邓洵武却不同意，慢条斯理的喝了口茶，才缓缓说道：“陛下行事，历来反复，想来只是被星变之象吓到了，反应有些过激。我们还是先想想办法，看能不能让陛下起复蔡相吧。实在不行，再另做打算。”
何执中点头赞同，说道：“邓兄