第461章 画风不大对劲的狂猎
地人当前位置和那什么诺维格瑞的方向即可。
然而等他们顺着烟气找过去时却发现，房子是有了，人影也是有了，但人烟可全然没看到。
额，也不对，冒着烟的房子和冒着烟的人到处都是……
就说在沼泽中央伫立那栋足有十多米高的木屋吧，整体看上去快有操场主席台那么大。
然而此刻房屋楼上屋顶，却缺了个半圆形的豁口，像是被什么圆嘴巴的打怪兽一口咬掉了脑袋。
不过换个角度看过去，就能发现这半圆豁口相当深邃，哪儿是什么被咬的啊，分明就是被什么大威力炮火给打了个贯穿。
房屋尚且如此，满地的人形尸体更是不堪。
不同于路远他们之前对付的那些直接将皮肤裸露在外的脆弱水鬼，现在这一地尸体各个都人高马大的样子，而且全部身着黝黑厚重泛着铁锈的盔甲。
最有意思的是，那些血肉模糊的盔甲尸体头部，还都带着同样锈黑铁制作的骷髅状面具。
“这是，狂猎？”路远有些不确定道。
“什么？这些人是阿斯嘉德战士？他们怎么会跑到这儿来？”又坐回阿历克斯头顶的黄铜王冠萝丝诧异道。
“额，不是，不是咱们那种狂猎，是这位面，位面群的狂猎。”路远赶忙道。
狂猎是个基本可以确定是发源于中北欧日耳曼的偏神话概念。其表现形式有些像中文语境下的“阴兵借道”。
传说中一般人哪怕看见了，都可能被他们吸走魂魄乃至身体，更不要说如果堵在他们行进的路上会如何。那下场一定很惨很惨。
按照路远之前那个神话传说很可能是真实事件的夸大放大的原理，狂猎也好阴兵借道也好，很可能是远古人民对正在征战中的军队的一种恐惧放大。
这一点对路远这种生活在新时期的华夏人有些难以理解，毕竟新时期的人民军队都是讲三大纪律八项注意的。
不过反过来也可以这样想，为何人民军队要刻意把三大纪律八项注意拿出来既对内约束，又对外宣传？因为曾经的军队，华夏也好欧洲也罢，都是这种形象的反面。
在古代的生产力条件下，组织起一定规模的军队后，这支部队的后勤压力是极重的。
华夏的文武制约不说，在欧洲的分封制度下，打到别人的封地里，就地“收集”粮草，那是一定不会手下留情。
本地农民村民胆敢反抗，就地被格杀只是基本操作而已。被拿来取乐乃至充当军粮也只是常规。
在这种情况下，对于“军队”就是魔鬼就是恶魔就是地狱使者这种看法，便很容易出现。
尤其欧洲的狂猎，很可能是源自日耳曼部落的夜袭屠村形象。一支“文明”世界的“职业”军队都可能烧杀掳掠，那么作为摧毁古欧洲文明三大蛮族之一的蛮族“部队”会如何残酷，那就发挥想象吧。
当然，在光析位面，也就是伊述人索纳兹和萝丝克芙希亚费他们的家乡，狂猎事实上就是阿萨实验场的巡逻部队。
为了维护周围安全，他们的每次巡逻，也会将路上的“非法”定居点
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