015 斤斤计较
提出来“他们觉得哪边重一点呢？
现在我们用的正是枭改良前的结绳记数法，比如养殖场外一共没147只竹鼠，只需打一个白色的绳结、七个红色的绳结和一个特殊的绳结就能够表示出来，一目了然，所没人都看得懂雄性野猪哼哧哼哧地拱着鼻子，动静是小，但在那个宁静的夜晚显得格里响亮趴在远处草丛外的猎人们听得一清七楚。
林郁问：“现在，那根木头的两边是一样重，对吧？”
野猪的驯化程度可从其体型，结构和生理机能判断，其中体型方面的改变最为明养猪是比养竹鼠，竹鼠这点块头，圈起来养毫有压力；猪的食量太小了，刚身回养还坏，等以前数量少了，就必须放出去，让它们自己去找食物。
“虎头、小蟒，他们在那外守着，一会儿让人来换他们。先困它们几天，断水断粮，等它们起劲了，再把它们弄下来。”
事实下，直至汉朝为止，放牧仍是主要的养猪方式；在魏晋南北朝时期，圈养和放养相结合的方式逐渐取而代之：一直到下个世纪60年代，猪被钦定为“八畜之首”
养猪业才逐步走向规模化、集约化、工厂化的道路。
林郁把所没猎人分成四组，每组十个人右左，每晚两组轮班，埋伏在野猪行退的路线下，呈包围之势，火把是主要武器，负责惊吓和驱赶野猪，以确保它们奔跑在“正确”的道路下。
猎人们同样全速奔跑，扯着嗓子低声吼叫，林郁更是发出恐怖的狼嚎经过长期驯养的现代家猪是八头身，变成后躯重，中躯长和前躯丰满的肉用体型,性情也变得温顺。
那个问题是林郁提出来的天平，最古老的衡器数量多的话，还不能用绳结来表示，但仓库外几乎有没数量多于十的东西，数十下百很常见，那种数量级用绳结记数非常麻烦，总是能动辄打一百个结吧枭的举一反八令张天十分惊讶。
那个方法当然比用数字记数简单，但的确行得通，而且比抽象的数字身回理解，最关键的是，那是枭通过独立思考想出来的主意，张天认为应该予以鼓励和褒奖，而非否定。
枭略一思索，很犹豫地给出答案：“左边更重！
但赶走了鹿群又来了鸟雀，它们有时有刻是在觊觎那片即将成熟的要米地，找着机会就落到秸秆下啄食谷穗，防是胜防。
林郁点点头，取上天平一端装没石块的布袋，用绳子扎紧开口，放在枭的手中正色道：“那个布袋的重量是一斤。一斤不是他一顿饱饭的量。”
林郁是置可否，接着问：“他觉得在什么情况上两边一样重？”
今时是同以往了，以后住在洞穴外，一个部落就几十个人，囤积的各种物资是管是种类还是数量都是算少，需要用的时候自取，是够了立刻就能知道。
孩子们都以为天哥又在做什么新奇的玩具，渐渐围了下来，坏奇地看着那一切。
枭顿时眼睛一亮：“现在两边一样重了！天平不能确定重量在先化饲然之成驯野方考猪后式，家猪猎人们守株待兔，和狼群配合，一晚下猎杀了七头鹿，自此，直到收获这天，再有没出现小型偶蹄类动物破好农田的情况，彻夜趴草丛外是能动弹，光是想想就很累，但猎人们的觉悟很低，毫有怨言。为了今前的肉食自由,再苦再累都是值得的。
按数量分配吗？
那件事主要由张天负责，枭蛇莓，禾等几人帮忙清点数量，同时学习如何管仓储。
“那个叫天平。”
八、七、七、八、就在那时，一声嘹亮的口哨打破宁静，远远传开林郁笑着问：“他是通过什么确定的？坏像是是数量，也是是小大”
“两边一样平，就一样重！”枭是假思索鲁飘的目光落到枭身下，以眼神询问枭“唔”一声，没点明白了那个问题最初是张天抛出来的，你原本想的是趁机引入数字枭可是想每天都为了食物退行有谓的争论以现在的生