明灯易学实录

　　道”而起。

　　实际案例集里也可以发现命主偏印气质很重，所以有宗教缘分、有“印”的善良心肠。从事的也是和“印”相关的设计院设计工作。从“喜忌神”的角度来说，这个“偏印”却是忌神。“格局用神”和“喜用神”，这两个用神概念是不同的。

　　坤造：丙辰戊戌丁巳癸卯(子丑空)

　　明灯按：此造月令戌土所藏本气戊土伤官透干，格局用神即为戊土伤官，格局即为伤官格。

　　所以“伤官”就是命主的“道”，其优点还是缺点，都是围绕这个“伤官”为主而来。

　　所以命主从小就就做宣传部长，口才好得奖，及不得意时候的做类似黑道生意、及好运之后的做管理媒体与编辑记者打交道、市场营销、任新闻发言人等、及姻缘上的多桃花，均是“伤官”气质的表现。一生也以伤官立命谋生。

　　从“喜忌神”角度来说，“伤官”却为忌神。

　　“格局用神”和“喜用神”，这两个用神概念是不同的。

　　所以首先明白，格局用神、格局，都是古人化繁为简，找寻每个人的“道”的方法。

　　“道”在中国哲学还是易学中，都非常重要。

　　庖丁解牛，就是明白牛的道，则解牛非常的方便。

　　明白人的“道”，无论对于父母对孩子的人生规划、或是命主对自己的人生发展、还是领导者用人，等各方面都非常有用。

　　故易学本身是“道”家文化的一个分支。

　　二、论“格局用神”之“用”为何意？

　　明灯曰：

　　格局用神的“用”字，含义是指可以人可以依凭的、可以为自己所使用、自己所驾驭的意思，也即指此人的特长气质，是长于别人之处的特点。

　　所以这个“用”字，是指“人”能够被“用”于社会的谋生立命的本领本身。

　　所以这个“用”字，格局用神这个“用”字，是基于太极观点上的“用”。

　　同理，既然有太极观点的“用”，也有阴阳观点的“用”。强弱喜忌概念上的喜神，也称为喜用神，即为阴阳观点的“用”。

　　格局用神的“用”，比如：

　　坤造：丙辰戊戌丁巳癸卯

　　明灯按：

　　伤官是其格局用神，所以命主的“伤官”气质明显，伤官是其本身的特长，其为社会所“用”，即“用”其伤官特性。

　　其自身能够安身立命，也是依靠“用”此伤官特性。

　　当然，成也伤官，败也伤官。

　　坤造：癸卯甲子乙巳己卯(寅卯空)

　　明灯按：

　　偏印是其格局用神，所以命主的“偏印”气质明显，偏印是其本身的特长，其为社会所“用”，即“用”其偏印特性。

　　其自身能够安身立命，也是依靠“用”此偏印特性。当然，成也偏印，败也偏印。

　　所以格局用神之“用”字含义，乃为命主本身所能“用”的十神、使命主安身立命于社会，也是社会能“用”命主的十神所在。

　　第五节、格局用神和强弱平衡统一

　　很多人学习一生八字，始终陷于格局派而否认强弱平衡，有些则反之始终坚定在强弱平衡而否认格局、认为格局如名字有则有之无则无之。

　　明灯曰：

　　格局用神和强弱平衡，其实是研究八字命理的两条路，虽然殊途，却是同归。两者是太极分两仪而两仪又归太极。

　　只是有些人学习本身的智慧等原因所限，究其一生而无法融汇一体。

　　明灯曰：两个本身融汇一体，并无矛盾对立之处。

　　如上节所述，如果明白格局用神之“用”字含义，则已经了解格局用神之精髓，也即能把格局用神和强弱平衡融汇一体。

　　明灯曰：

　　格局用神之“用”，乃为命主本身所能“用”的十神、使命主安身立命于社会，也是社会能“用”命主的十神所在。

　　强弱平衡之忌神，即为过神，也即命主本身之长于他人之处，乃为使命主安身立命于社会之本领，也即社会能“用”命主的十神所在。

　　所以明灯曰：

　　格局用神，即为强弱平衡之忌神过神。两者是同物而异名也。

　　明白此，则八字命理学，融汇一体也。

　　格局的命名，也有两种：

　　其一是太极法，即以月令为格局用神。

　　比如案例集：丁

　　坤造：丙辰戊戌丁巳癸卯

　　太极法，即以伤官命名，为伤官格局，用神为伤官。

　　其一是阴阳法，即以月令为格局用神，再配以和此用神平衡对立的一个十神作为阴阳平衡的命名。

　　比如案例集：丁

　　坤造：丙辰戊戌丁巳癸卯

　　阴阳法，即以“伤官配印”来命名。

　　明灯曰：

　　格局用神的这种阴阳法命名，也即强弱平衡的“忌神和喜神”的配合。

　　在格局用神的发展历史上，发展到后来，有些易学家规定了“格局用神只能从月令取”的原则，导致此后所取出的格局用神，出现了两种可能：

　　其一还是保留原来，即为使命主安身立命于社会，也是社会能“用”命主的十神，也即强弱平衡角度的忌神过神。

　　其二则为原来对立面，即所取的，为强弱平衡角度的喜神缺神，也即忌神的对立面。但总是喜神中最强的十神。

　　也即是说，自从“格局用神只能从月令取”的原则推出之后，导致此后所取出的格局用神，可能是“阴阳法”中的前一个十神，也可能是“阴阳法”中的后一个十神。

　　而这两类十神，总是八字的最主要两类。

　　出现两种角度的用神之后，格局用神又发展出“用神正用逆用”理论。

　　明灯曰：

　　格局用神的正用逆用理论，其本质，即为强弱平衡角度的忌神要逆用、而喜神要正用。

　　两者是完全统一的。

　　只是某些易学者，限于本身学识所在，以“不易之法的十神正偏”定十神，而不能以“变易的十神正偏”定十神，导致“用神正用逆用”理论有所走偏，此也是格局派在理论上显得较强，而实际预测时出现时而准时而不准的主要原因，即没有完全融会贯通也。

　　故明灯曰：

　　格局用神和强弱平衡，虽然殊途，却是同归。两者是太极分两仪而两仪又归太极。

　　此为明灯绝密，首次公开，望有缘人珍惜。

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