第347章 建州原教旨主义思潮
外一个举措则是再次剃发。
满清朝廷认为，如今满汉所留之发式远别祖宗之法。
金钱鼠尾之传统荣光早已不在。
今日多一寸发，明日多一寸发，如今居然已有半头头发，再过百年，岂不是要恢复大明了？
这决不可！
因此朝廷下令，上自王公显贵，下至贩夫走卒，皆要重新剃发，恢复昔日传统。
凡所留之发大于金钱，所留之辫粗过钱眼，皆杀！
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老实说，朱富贵觉得这事情听起来似乎极其离谱，一副国之将亡，必有妖孽的样子。
但仔细想想，其实倒也并不奇怪。
当一种文化衰微的时候，往往就会出现原教旨主义，作为抵抗强势文化的中流砥柱。
比如说后世广为诟病的绿教瓦哈比。
其实它的出现与基督文明的强势不无关系。
在几个世纪之前，***强盛而基督教式微的时候，野蛮保守的其实是基督教，而***世界反而更加开放包容一些。
当然，东方文明远没有沙漠三教那么极端，但道理还是相通的。
当发现无论如何辩经都不可能辩得过大明的时候，满清选择了建州原教旨主义这条道路，以求尽可能统一思想，统一力量，做最后的挣扎。
当然，朱富贵估计满清这种天真的做法和找死没啥区别，纯属行为艺术。
如果他们的剃发令能过泛黄区，朱富贵就和慈禧姓叶赫那拉。
甚至朱富贵怀疑，这一波建奴可能在第三层。
他们怕不是觉得中原有变，不可久留，准备组织八旗大爷们提桶跑路了。
如今的八旗大爷可不是当年冲出黑水白山的那群蛮子了。
他们可都是爷！
动物园里的动物放归自然，还得先行野化呢，这些八旗肥宅想回山里，自然要先野化一下。
只不过朱富贵对于此事前景极度不看好。
这帮大爷真有重新当野人的决心和魄力，历史上也不会被洋人摁在地上揍了。
就算不敢发动汉族，旗人组建10万强军，哪个洋人敢来造次？
胡无人啊，胡无人！
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