第三十六章：金乌真经
宋世安盘膝坐下，闭目感悟天地运转的玄妙奥义。
道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，与以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈。音声相和，前后相随。恒也。
是以圣人处无为之事，行不言之教；
万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
夫唯弗居，是以不去。
天长地久。
天地所以能长久者，
以其不自生，故能长生。
有物混成，先天地生。
寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。
吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。
大曰逝，逝曰远，远曰反。
故道大，天大，地大，人亦大。
域中有四大，而王居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
道生一，一生二，二生三，三生万物。
万物负阴而抱阳，冲气以为和。（道德经）
将天书中的内容与道德经等经文相互印证。并将自己的感悟与之相对应。将之融入到自己的功法之中。
通过对经文的理解，宋世安就像进入了大海一般，自己在这大海之中，不过一滴水而已，渺小而卑微。
天地运转所运涵的法则，此时自己只能借用，而无法感悟更多奥妙之所在。
此时宋世安以自己所掌握的阳性法则，为支点，以此来感悟阴性法则。以达到阴阳相生相克的状态。根据道家一生二，二生三，三生万物的理论。来感悟天地之间的至理。
宋世安以太阳照耀大地，使万物生长的法则，以及火焚烧万物，为出发点。而感悟火的阴阳两面。生机与毁灭，从来都是两面性的。只在于是否适合。
经过天地之理的感悟，根据天书与道德经，以及自己日前所学的功法理论，创造出了金乌真经。已金乌真经来展现自己的感悟。金乌真经，不只是自己的功法，更是自己对于道德理解。
创造金乌真经的时候也是自己对于理论的运用与实践。不知过去了多久？宋世安通过不断的解析和运用。终于创造出了自己满意的金乌真经。